सरदार पटेल ने विभाजन का समर्थन क्यों किया

द्वितीय विश्व युद्ध 1945 की गर्मियों में समाप्त हुआ, यह वह समय भी था, जब भारत छोड़ो के आह्वान के लिए 1942 से जेल में बंद भारत के नेताओं को रिहा कर दिया गया था। इसके 2 साल से भी कम समय के बाद, 21 फरवरी, 1947 को प्रीमियर एटली ने लंदन में घोषणा की कि सत्ता ब्रिटिश से भारतीयों को स्थानांतरित कर दी जाएगी। उन्होंने कहा कि माऊंटबेटन भारत में वायसराय के रूप में वेवेल की जगह लेंगे और ब्रिटेन के बाहर निकलने के प्लान पर काम करेंगे। 

2 जून, 1947 को कांग्रेस नेता नेहरू, सरदार पटेल और अध्यक्ष कृपलानी, मुस्लिम लीग के नेता (अध्यक्ष) जिन्ना, लियाकत और निश्तार और अकाली प्रतिनिधि बलदेव सिंह ने स्वतंत्रता और विभाजन के लिए माऊंटबेटन की योजना को अपनी सहमति दी। 3 जून को इस योजना की सार्वजनिक रूप से घोषणा की गई। 14 जून को ए.आई.सी.सी. ने पुष्टि की कि कृपलानी ने किस चीज पर हस्ताक्षर किए थे और नेहरू और पटेल ने सहमति व्यक्त की थी। 18 जुलाई को, किंग जॉर्ज छठे ने भारतीय स्वतंत्रता अधिनियम पर हस्ताक्षर किए, जिसमें योजना की दूरगामी विशेषताओं को मूर्त रूप दिया गया। इस अधिनियम के बाद, इस समय तक पहले से ही सक्रिय दो संविधान सभाओं को शक्ति मिल गई, एक आज के पाकिस्तान और बंगलादेश वाले क्षेत्र के लिए, दूसरा विभाजन के बाद के भारत के लिए। रियासतों को किसी भी क्षेत्र में शामिल होने का विकल्प दिया गया था। 

यह सब सर्वविदित है लेकिन 1947 में जिस चीज पर सहमति बनी थी और विभाजन को स्वीकार या विरोध करने वालों के बारे में वर्तमान में कुछ लोकप्रिय धारणाओं को ध्वस्त करने की आवश्यकता है। 1947 में द्विराष्ट्र के सिद्धांत को स्वीकार करने का दावा पूरी तरह गलत है। यह सच है कि 1937 से हिंदू महासभा और 1940 से मुस्लिम लीग ने माना था कि हिंदू और मुसलमान दो अलग-अलग राष्ट्र हैं लेकिन शेष भारत उस सिद्धांत के साथ नहीं गया और 1947 के समझौते का ईमानदारी से समर्थन करने से परहेज किया। 

1947 में जिस विभाजन पर सहमति बनी, वह क्षेत्रों का था, समुदायों का नहीं। स्वतंत्रता अधिनियम में यह नहीं कहा गया था कि दो राष्ट्र, एक हिंदू और दूसरा मुस्लिम, बनाए जा रहे थे। न तो 3 जून की योजना और न ही स्वतंत्रता अधिनियम में ‘हिंदुओं’ या ‘मुसलमानों’ का उल्लेख भी किया गया था। निस्संदेह पाकिस्तान को अलग करने वाले क्षेत्र में भारी मुस्लिम बहुमत था, जो क्षेत्र भारत बना रहा, उसमें भारी हिंदू बहुमत था और 1940 से 1947 तक मुस्लिम लीग ने वास्तव में ‘एक मुस्लिम मातृभूमि’ के रूप में पाकिस्तान के लिए अभियान चलाया था। 

फिर भी, नेहरू ने अगस्त की मध्यरात्रि में अपने ‘ट्रिस्ट विद डेस्टिनी’ भाषण के साथ जिस आजाद भारत का स्वागत किया, वह हिंदू भारत नहीं, बल्कि सभी के लिए एक भारत था। यहां तक कि जिस पाकिस्तान की जिन्ना ने 11 अगस्त, 1947 के अपने भाषण में प्रशंसा की, वह भी इस्लामी पाकिस्तान नहीं था और यद्यपि पाकिस्तान ने जल्दी ही अपनी ‘धार्मिक’ यात्रा शुरू कर दी, भारतीय संविधान, जिसे 1949 तक अंतिम रूप दिया गया था, ने सभी भारतीयों या सभी धर्मों के सभी भारतीयों की समानता को रेखांकित किया। 

स्वतंत्र भारत के पहले आम चुनावों में, 1952 की शुरुआत में, हिंदू राज्य की मांग करने वाले राजनीतिक संगठनों को भारी हार का सामना करना पड़ा। संक्षेप में, 1947 में एक हिंदू बहुल भारत ने सफलतापूर्वक एक धर्मनिरपेक्ष और बहुलवादी राज्य का शुभारंभ किया था। इतनी ही झूठी वर्तमान में जारी बहस है कि गांधी और नेहरू पटेल के विरोध के बीच विभाजन के लिए सहमत हुए, इतना ही बकवास यह है कि, गांधी ‘मुस्लिम समर्थक’ थे और नेहरू ‘लॉर्ड और लेडी माऊंटबेटन के आकर्षण के प्रति संवेदनशील थे’। 

पटेल के विभाजन के विरोध से उत्साही स्वीकृति की ओर जाने की कहानी एक से अधिक बातों में बताई गई है, जिसमें सरदार की 1990 की मेरी बड़ी जीवनी भी शामिल है। इस बात के पुख्ता सबूत हैं कि 1946 के दिसम्बर तक, 1947 के बंटवारे से 9 महीने पहले, पटेल पाकिस्तान को अलग करने के पक्ष में हो चुके थे। उनके विचार में, अलगाव उस विशाल भारत को सक्षम बनाएगा जो एक मजबूत केंद्र सरकार बना रहेगा; यह लीग की बाधा डालने की क्षमता को भी हटा देगा। 

8 मार्च, 1947 को पश्चिमी पंजाब में सिखों और हिंदुओं के खिलाफ हिंसा के बाद कांग्रेस कार्य समिति ने एक प्रस्ताव पारित कर (कृपलानी की अध्यक्षता में) पंजाब को दो हिस्सों में विभाजित करने का आग्रह किया, एक पश्चिमी पंजाब, जहां मुसलमानों का प्रभुत्व था और एक पूर्वी पंजाब जहां हिंदुओं और सिखों की संख्या मुसलमानों से अधिक थी। यह पहला सार्वजनिक संकेत था कि कांग्रेस पाकिस्तान को स्वीकार करने के लिए तैयार थी, यदि पाकिस्तान द्वारा मांगे गए मुस्लिम-अल्पसंख्यक क्षेत्र, अर्थात् पूर्वी पंजाब, पश्चिम बंगाल और असम, भारत में बने रहें। माऊंटबेटन के भारत आने से पहले यह संकेत दिया गया था। 

विभाजन के विरोध में गांधी, जो उस समय बिहार में थे, ने पटेल और नेहरू दोनों से स्पष्टीकरण मांगा। पटेल ने उत्तर दिया (मार्च 24), ‘‘पंजाब के बारे में आपको संकल्प की व्याख्या करना मुश्किल है। इसे गहन विचार विमर्श के बाद अपनाया गया... जल्दबाजी में या बिना पूरी सोच के कुछ भी नहीं किया गया है।’’ नेहरू ने जवाब में लिखा (25 मार्च), ‘‘वास्तव में यह जिन्ना द्वारा मांगे गए विभाजन का एकमात्र उत्तर है। मैंने पाया कि पंजाब के लोग इस प्रस्ताव से सहमत थे, सिवाय मुसलमानों के। 

एक अखंड भारत बनाए रखने के लिए गांधी ने तब केंद्रीय विधायिका में जिन्ना को कांग्रेस बहुमत द्वारा समर्थित प्रधानमंत्री बनाने का प्रस्ताव देकर जवाब दिया। खान अब्दुल गफ्फार खान को छोड़कर किसी भी कांग्रेस नेता ने इस विचार का समर्थन नहीं किया और गांधी ने फिर इसे आगे नहीं बढ़ाया। आज एक भारतीय को यह कहने का पूरा अधिकार है कि गांधी, पटेल, नेहरू और बाकी सभी, जिन्होंने विभाजन को स्वीकार किया या इसमें शामिल हुए, ऐसा प्रतीत होता है, उस समय भारतीयों का एक बड़ा बहुमत गलत था। हालांकि, किसी को यह कानाफूसी, व्हाट्सएप या ट्वीट करने का अधिकार नहीं है कि गांधी और/या नेहरू ने पटेल की अवहेलना की, जो विभाजन के विरोधी थे। वह बात पूरी तरह से झूठ है। 

इतिहास का पुनर्लेखन आज की राजनीति को प्रभावित कर सकता है (या नहीं भी)। कल जो हुआ, उसे यह बदल नहीं सकता। और एक सवाल जो अभी भी खड़ा है- क्या हम आज चाहते हैं कि पूरा पाकिस्तान और पूरा बंगलादेश, क्षेत्र और उनकी आबादी, भारत में फिर से शामिल हो जाएं?-राजमोहन गांधी